Classement des genre de Bigfoot

Voici un texte tiré du Bigfoot Forum et Traduit par Jean-Luc Drevillon :

Bonjour à tous.
Dans le Bigfoot forum, deux membres se sont amusés à classer les
différentes conceptions du bigfoot aux sein des hominologistes. Ils
ont distingué quatre paradigmes en précisant leurs caractéristiques,
leurs avantages et leurs inconvéniants.
http://www.bigfootforums.com/index.php?showtopic=20581

A l'origine cela se présente en deux listes séparées, je les ai
fondues en une seule.
Remarquez ce petit détail qui indique que le premier membre est un
partisan du bigfoot gigantopithèque, il dresse fièrement la liste des
personnes présentant ce paradigme, Grover Krantz, Jeff Meldrum et
compagnie, mais par contre pour le bigfoot hominidé il expédie
rapidement cela en écorchant le nom de Bayanov: Bayonev et al. On
peut ajouter Bobbie Short, Ray Crowe et Mary Green.
Pour la frange folle, à Erik Beckjord, ajoutons Igor Bourtsev,
Valentin Sapunov, Jack Lapseritis et Maya Bikova.

Bien qu'il y ait autant de théories au sujet du phénomène du bigfoot
qu'il y a de membres de ce forum, il semble y avoir quatre catégories
précédentes dans lesquelles tombent ces théories:
- Bigfoot pongidé.
- Bigfoot hominidé.
- Bigfoot paranormal.
- Bigfoot psychique/imaginaire.

Le bigfoot pongidé.
Le bigfoot pongidé est le paradigme dominant, adopté par John Green,
Rene Dahinden, Grover Krantz et Jeff Meldrum. Les caractéristiques du
bigfoot pongidé sont:

- Descendants du Gigantopithecus blacki, en générale une relation
plus éloignée au genre humain que les chimpanzés et les bonobos.
- Extrêmement rare, vraisemblablement menacés.
- Ils ont une ère restreinte au Nord ouest Pacifique montagneux
(incluant des portions du Canada).
- Solitaires.
- Ils présentent une intelligence et un comportement simiens.
- Ils partagent peu de traits comportementaux avec les humains.
- Incapables d'un langage ou d'un proto-langage.
- Ce sont des omnivores généralisés avec une lourde dépendance sur la
recherche de nourriture.
- Les échantillons d'ADN des poils et des crottes sont difficiles ou
impossibles à obtenir.
- Elusivité expliquée par la rareté extrême, le mode de vie nocturne,
et la mentalité solitaire.
- La méthode favorite d'obtention des preuves scientifiques est la
capture ou l'assassina.
- Les preuves authentiques du bigfoot sont rares, avec une
mystification omniprésente et insidieuse au sein des preuves.
- Les partisans de cette théorie ont tendance à être plus sceptiques
face à de nouvelles preuves et moins certains que le bigfoot existe.

- Forces:
- L'explication la plus prudente pour le phénomène du bigfoot qui
inclut une créature physique, et vraisemblablement le model le plus
acceptable pour la science.
- Fondé sur un antécédent scientifiquement accepté: le
Gigantopithecus blacki.
- Soutenu par la majorité des scientifiques favorables au bigfoot.

- Faiblesses:
- Ca n'explique pas bien l'élusivité du bigfoot.
- Ca a tendance à exclure une quantité importante de preuves sur le
compte de la mystification ou de l'imagination débordante.

Le bigfoot hominidé.
Le bigfoot hominidé est une opinion minoritaire, adoptée par Bayanov
et d'autres. Les caractéristiques du bigfoot hominidé sont:

- Faisant partie de la lignée des hominidés, apparentés peut-être
d'aussi près au genre humain que l'Homo heidelbergensis.
- Ils sont rusés et insaisissables plutôt que rares.
- Omniprésents dans toute l'Amérique du nord.
- Ils sont sociaux, mais avec des périodes solitaires durant le cycle
de vie, en particulier pour les mâles.
- Ils ont une intelligence et un comportement humain.
- Ils partagent de nombreux traits comportementaux avec le genre
humain avec la notable exception d'une culture technologique.
- Ils sont capables d'un langage/ proto langage, dont on pense
souvent que ce sont des langues indiennes.
- Omnivores spécialisés avec une lourde dépendance sur la chasse
coopérative en groupe.
- Les échantillons d'ADN des poils et des crottes ressemblent de près
à une « contamination » humaine.
- Elusivité expliquée par une intelligence humaine et la ruse, le
mode de vie nocturne, la mentalité solitaire, et une possible culture
de la dissimulation qui inclut la dissimulation active de signes.
- La méthode favorite d'obtention des preuves scientifiques est
l'habituation.
- Les preuves authentiques du bigfoot sont plus communes que ce que
prétend que camp des pongidés, et la mystification est un ennui mineur
plutôt qu'un problème important.
- Les partisans de cette théorie ont tendance à être moins sceptiques
face à de nouvelles preuves et plus certains que le bigfoot existe.

- Forces:
- Une explication solide pour l'élusivité du bigfoot.
- Ca inclut davantage de preuves qui ne sont pas visiblement fausses
ou discutables.
- Ca explique les difficultés à tirer de l'ADN de bigfoot
d'échantillons biologiques (par exemple, « la contamination humaine
»).
- C'est cohérent avec le film de Paterson (caractéristiques de la
mâchoire et du visage).

- Faiblesses:
- C'est un model plus ambitieux pour le phénomène du bigfoot qui va
vraisemblablement être difficile à vendre auprès de la science
officielle.
- C'est beaucoup moins soutenu par les scientifiques favorables au
bigfoot.
- Possibilité d'une crédulité excessive en ce qui concerne de
nouvelles preuves et les rapports.
- On ne comprend pas bien l'absence de développement technologique
chez le bigfoot.
- Attribuer des qualités humaines au bigfoot a des implications qui
font voler en éclats les paradigmes du genre humain, résultant alors
en un niveau élevé de résistance.

Le bigfoot paranormal.
Le bigfoot paranormal est une opinion minoritaire adoptée par Jon-
Erik Beckjord et d'autres. Les caractéristiques du bigfoot paranormal
sont:

- Une origine incertaine accompagnée d'une possible manipulation
génétique par des aliens.
- Extra dimensionnels plutôt que nécessairement rares.
- Omniprésents dans toute une ère inconnue.
- Ils sont sociaux mais avec des aspects inconnus.
- Ils ont une intelligence supérieure à celle des humains.
- Ils partagent des traits comportementaux avec les « gris » aliens.
- Ils sont capables d'un langage avec une télépathie mentale.
- Économie de survie inconnue.
- ADN manipulé par des aliens.
- L'élusivité est expliquée par l'aptitude à changer des dimensions
et/ ou à communiquer avec des OVNI.
- La méthode favorite d'obtention des preuves scientifiques est la
reconnaissance que le bigfoot est un être d'ordre supérieur à celui du
genre humain et la question de la documentation est hors de propos.
- Il est difficile de quantifier les attitudes des partisans
concernant de nouvelles preuves, en dehors du fait qu'ils pensent que
les autres camps sont extrêmement mal avisés.

- Forces:
- Même qu'elle soit incroyable, c'est une explication exhaustive de
l'élusivité du bigfoot.

- Faiblesses:
- Le model dépend d'autres phénomènes paranormaux, ce qui limite son
pouvoir d'explication et de crédibilité.
- C'est en général raillé par la quasi-totalité des « vrais
partisans ».

Bigfoot psychique/imaginaire.
Le bigfoot psychique/ imaginaire est une opinion minoritaire, bien
qu'elle semble occuper beaucoup de place au sein de la vieille garde
de la science officielle. Les caractéristiques du bigfoot psychique/
imaginaire sont:

- Aucune entité physique.
- Le phénomène est d'une origine psychique ou imaginaire.
- Les rapports sont la preuve d'une hallucination de masse.
- Les caractéristiques du bigfoot sont des renvois projetés de notre
« homme sauvage intérieur ».
- Les preuves physiques sont totalement mystifiées ou la conséquence
de désires pris pour la réalité.
- La méthode favorite d'obtention des preuves est la preuve d'une
instabilité mentale et/ou d'un charlatanisme parmi les témoins.
- Les nouvelles preuves sont encore davantage de la falsification ou
des désirs pris pour la réalité.

- Forces:
- C'est une explication exhaustive et logique en soi du phénomène du
bigfoot.
- Un soutien académique.

- Faiblesses:
- Ca rejette complètement toutes les preuves même celles qui sont
apparemment bien étayées.
- Ca adopte une opinion très médiocre des témoins humains et des
humains en général.

Totu le monde sera surement d'accor avec moi pour dire que les deux derniers sont à exclure (surtout le troisème) pour des raisons évidentes.

Moi je me classe dans ceux qui disent le Bigfoot Hominidé, mais là encore, il peut y avoir plusieurs espèces.

Le Bigfoot pongidé est paussible aussi, mais pour moi, je trouve qu'il explique mal certains cas.

Age : 47 Inscrit le : 06 Sep 2007 Messages : 636 Localisation : Bruxelles

Je n'ai jamais lu que Krantz classait le Bigfoot parmi les pongidés. Je rappelle que seul l'Orang-outan (et ses ancêtres présumés) est classé parmi les pongidés, tous les autres primates anthropoïdes passés et présents sont classés parmi les hominidés. Le Gigantopithèque est difficilement classable actuellement par ce qu'on en possède, mais Krantz y voit un bipède et non un quadrupède comme on le dessine souvent.

Il y a une autre catégorie qui n'est pas évoquée : ceux qui ne se prononcent pas, jugeant que nous en savons trop peu pour le classifier. C'est une catégorie dont je suis.

De plus, le Bigfoot, tel que j'en ai l'expérience, présente des caractéristiques des toutes les catégories citées ci-dessus.
Il est un être de chair et de sang, il possède des "pouvoirs" que l'Homme n'a pas ou plus comme la possibilité d'émettre des infra-sons censés créé un sentiment de malaise ou de peur/terreur chez l'Homme et les autres animaux; c'est un phénomène connu chez les grands carnivores. L'armée américaine d'ailleurs étudierait sérieusement la possibilité de créer des armes psychiques à partir des infra-sons. Il n'est pas sûr qu'il ne fabrique pas, à l'instar de tous les hominidés, des outils, même rudimentaires lui servant à déterrer racines et tubercules (il se pourrait que nous en ayons trouvé au Texas);
Quant au langage, je serais d'avis que comme il doit être capable d'imiter les cris des animaux de son environnement (les chasseurs-cueilleurs le font), il serait capable d'imiter la voix humaine. Pourquoi n'aurait-il pas un langage rudimentaire ? En 2005, un membre de mon équipe prétend avoir entendu une nuit 2 individus "chuchoter" autour de ma tente, certains mots perçus semblaient articulés. Je ne peux infirmer ou confirmer l'information : je dormais.
Pour nous, Mary Green (rien à voir avec John Green) est une fumiste : ses histoires ne tiennent pas la route.